新約聖書とは？その内容をわかりやすくざっくりとまとめてみた【全書物解説】

ジーザス、エブリワン！キートンです。

こういった疑問にお答えします。

 

以前、旧約聖書のまとめ記事を書きましたが、今回は新約聖書についてもまとめていきます。

新約聖書に入ると、いよいよイエスキリストが登場してきますね。

 

そのため、キリスト教にとって非常に重要な書物といえます。

ただ、皆さん、言いたいことは分かってますよ。

 

聖書を読むのが面倒くさいんでしょ？(ドストレート)

そんなあなたのために、今回も僕が新約聖書の全書物をざっくりとまとめていきます！

 

いやー、愛に溢れすぎちゃってすみません！

この記事では、クリスチャンの僕が、

といった内容で解説していきますね！

全体で2万字近い網羅性の高い記事なので、ぜひ聖書通読のお供にどうぞ！

旧約聖書のまとめ記事は、旧約聖書とは？その内容をわかりやすく簡単にまとめてみた【全書物解説】をどうぞ

新約聖書とは？

新約聖書とは、キリスト教の聖典のことです。

全27巻から成り、イエスキリストが地上に来られた以降のことが書かれています。

 

そのため、イエスを救い主だと信じていないユダヤ教は、旧約聖書とは違い新約聖書を聖典として認めていません。

(【徹底比較】ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の違い10選まとめも参照)

新約聖書を構成する書物の多くは1世紀後半～2世紀半ばに書かれ、当時国際的な標準語だったギリシャ語で記されました。

 

旧約聖書では神とイスラエル(ユダヤ)人との旧(ふる)い契約が書かれていましたが、

新約聖書には、神とイエスを信仰する人々との新しい契約が書かれています。

 

つまり、イスラエル(ユダヤ)人だけでなく、イエスを信じた者は誰でも救われると新約聖書に書かれているのです。

旧約聖書と新約聖書の違いについては、旧約聖書と新約聖書の4つの違いをクリスチャンが解説【比較表あり】をどうぞ

新約聖書の内容をわかりやすくざっくりとまとめてみた【全書物解説】

新約聖書を大きく分けると、以下の5つに分けられます。

👇図にすると、こんな感じ。

(画像引用：ラブすぽ　「神との古い契約の書」という意味の『旧約聖書』と『新約聖書』の違いとは？【世界の宗教】)

福音書（4巻）

福音というのは、”良い知らせ”という意味。

福音書には、イエスが救い主として地上に来てくださったという良い知らせが書かれているのです。

 

イエスの生涯や教えなどが書かれており、キリスト教にとって特に重要な書と言えます。

全4巻のうち、”ヨハネによる福音書”以外の3巻は内容や構成がそっくりなので、まとめて“共観福音書”と呼ばれています。

と思うかもしれませんが、福音書によって特徴も異なり、

各著者が様々な視点からイエスを描いているのです。

 

例えば、イエスの描き方を福音書ごとにまとめると、

という感じになり、全ての福音書を読むことでより鮮明なイエスの姿が浮かび上がってきます。

福音書の構成は、以下の通りです。

マタイによる福音書(28章)

 

マタイによる福音書は、イエスの12弟子の1人であるマタイによって書かれたと言われています。

マタイは、元々ユダヤ人から税を取り立てる嫌われ者の取税人でしたが、イエスと出会い従うことになった人物ですね。

 

本書は新約聖書の1番最初の書物なので、気合を入れて読み始めたいところですが、多くの人はいきなり壁にぶち当たります。

なぜなら、マタイによる福音書は、旧約聖書の登場人物の系図から始まるからです。

 

つまり、旧約聖書ではなく新約聖書から読み始めた人は、急に謎のカタカナ人名リストとご対面することになります。

とブーイングをしたくなるところですが、この系図にももちろん意味があります。

 

この系図は、イエスがアブラハムやダビデの子孫であり、

旧約聖書で預言されていたキリスト(救い主)であることを示しているのです。

 

このことを示すのが、マタイによる福音書の目的なんですね。

他にも、マタイによる福音書には以下の聖句のように、旧約聖書からの預言引用が多く、その引用箇所は65にも及びます。

こうした引用によって、

と伝えているわけですね。

 

とはいえ、まだ旧約聖書を読んでない方にはチンプンカンプンだと思うので、さらっと読み流していただいて大丈夫です。

その後、イエス誕生と生涯に関するお話が書かれていきます。

 

イエスは、大工の父ヨセフと母マリアの間に生まれたユダヤ教徒(ユダヤ人)です。

ただし、神の子であるイエスの誕生は普通ではなく、母マリアが聖霊の力を受けることで生まれました。

 

イエスが生まれた当時は大ローマ帝国の時代であり、

その大帝国の中で、日本でいう四国くらいの小さな場所、通称ユダヤ地方にイエスは生まれたのです。

 

時間はいきなり飛び、イエスは30歳になると突然、神が人になったような活動をし始めます。

ここから約3年半のイエスの生涯を“公生涯(こうしょうがい)”といい、その活動記録が福音書には記されているのです。

 

そのため、30歳までのイエスの幼少期や青年期のことは、聖書にはほとんど書かれていません。

洗礼者ヨハネから洗礼を受け、荒野で悪魔(サタン)の誘惑に勝利した後、イエスは、

など様々な奇跡を起こしました。

 

そして、奇跡に驚いた人々が集まると、彼らに対して様々な教えを語るようになります。

その説教の中には多くのたとえ話があり、神について深く考えさせるものでした。

 

こうして、イエスは民衆の人気を集めるようになりますが、その教えや活動に反発を抱く者たちがいました。

ユダヤ教の指導者たちです。

 

彼らは今でいう神父や牧師のような人たちで、人々から”先生”と呼ばれて尊敬されていました。

しかし、彼らの中には旧約聖書の※律法を厳格に守ろうとする人たちがいて、イエスと対立したのです。

そのため、ユダヤ教の指導者たちは、イエスを殺そうと考えるようになります。

最初は田舎であるガリラヤ地方を中心に活動していたイエスでしたが、その後エルサレムへ。

 

エルサレムの都で苦難にあわなければならないのだと、イエスは弟子たちに告げます。

 

その言葉通り、イスカリオテのユダの裏切りによってイエスは捕らえられ、

ローマ総督ピラトから十字架刑の判決を受けました。

 

しかし、十字架による死から3日目の朝、イエスはなんと死から復活します。

そして、弟子たちに姿を現しました。

 

このイエスの復活を信じているのが、キリスト教徒なんですね。

イエスは弟子たちに、

と命じ、昇天されました。

(イエスのより詳しい生涯については、【完全版】イエス・キリストとはどんな人？その生涯を簡単にまとめてみたをどうぞ。)

 

以上の流れは、福音書、特に最初の3つの福音書に共通しており、そのためこれらは共観福音書と呼ばれます。

マタイによる福音書の特徴をまとめると、以下の通りです。

マルコによる福音書(16章)

 

マルコによる福音書は、1番最初に書かれた福音書で、使徒ペテロの助手であるマルコによって書かれたとされています。

福音書の中では最も短く、内容の展開がかなり速いです。

 

また、“しもべ”としてのイエスが描かれており、神でありながら人々に仕えている様子が分かります。

実際、イエスは助けが必要な人々を愛し仕え、最後は全人類の救いのために自分の命すら捨てられました。

 

イエスご自身も、このように語っておられます。

 

内容の説明は、”マタイによる福音書”あるいは”ルカによる福音書”と9割以上かぶっているので省略しますね。

マルコによる福音書の特徴としては、以下が挙げられます。

ルカによる福音書(24章)

 

ルカによる福音書は、聖書の書き手の中で唯一の異邦人(ユダヤ人でない人)とされているルカによって書かれました。

この福音書自体も異邦人に向けて書かれており、そのため私たちにとっても分かりやすい書になっています。

 

ルカは使徒パウロの宣教旅行に同行した人で、教養のある医者でした。

そのため、本書では病人の症状や癒しの描写が具体的かつ多いという特徴がありますね。

 

イエスや洗礼者ヨハネの誕生から始まり、その文章は美しくて洗練されています。

 

後半に入ると、本書特有の有名なたとえ話がいくつも出てきます。

特に、

といったたとえ話は有名で、”ルカによる福音書”にしか出てきません。

 

他にも、

など”ルカによる福音書”ならではのお話がいくつもあります。

 

“ルカによる福音書”の特徴をまとめると、以下の通りです。

【聖書】ルカってどんな人？福音書と使徒行伝を書いた医者？もご参照ください。

ヨハネによる福音書(21章)

 

“ヨハネによる福音書”は、12弟子のヨハネが著者だと言われており(諸説あり)、福音書の中で最後に書かれました。

文中ではヨハネという名前ではなく、“イエスの愛しておられた弟子”という表記で出てきます。

 

いやー、なんという自己肯定感の高さ！！

“ヨハネによる福音書”といえば、

という書き出しが非常に有名です。

言葉とはイエスキリストを指しており、イエスは神であり、永久の昔から存在していたことが分かります。

と不思議に思うかもしれませんが、

その辺りのことは【徹底解説】三位一体とは？わかりやすくクリスチャンが解説をご参照ください。

 

本書では、“神の子”としてのイエスが描かれており、イエスは神の子として教えを語り、様々な奇跡を起こされました。

実際、本書でも様々な人がイエスは神、あるいは神の子だと言っています。

 

“ヨハネによる福音書”は、共観福音書に含まれていないことからも分かる通り、他の3つの福音書とはかなり毛色が違います。

実際、内容的にも他の福音書とかぶっている部分が少ないですね。

 

また、

など”ヨハネによる福音書”ならではの名聖句も多いです。

特に3章16節の聖句は聖書全体の要約ともされる重要な箇所で、”ミニバイブル”と呼ばれることもあります。

 

“ヨハネによる福音書”の特徴をまとめると、以下の通りです。

【12弟子】使徒ヨハネとはどんな人？その生涯をまとめてみたもご参照ください。

歴史書（1巻）

歴史書は、使徒行伝(しとぎょうでん)の1巻しかありません。

使徒行伝は、使徒の働き、使徒言行録(げんこうろく)などとも呼ばれますね。

使徒行伝(28章)

 

使徒行伝は、”ルカによる福音書”の続編的な内容で、同じくルカによって書かれました。

そのため、”ルカによる福音書”と”使徒行伝”を合わせて、”ルカ文書”と呼ぶこともあります。

 

使徒行伝に書かれているのは、最初期のキリスト教についてです。

つまり、イエスの昇天後、どのように教会が生まれ、キリスト教が広まっていったかなどが書かれているんですね。

 

また、イエスの弟子たちを通した、神の霊である聖霊の働きにも焦点が当たっています。

(聖霊については、聖霊とは？10の働きを簡単にクリスチャンが解説【神の位格】を参照)

 

本書のお話の中心となるのは、使徒ペテロ、宣教師パウロという2人の人物であり、

と全体を大きく2つに分けることができます。

 

復活後のイエスが昇天した10日後、神の霊である聖霊が弟子たちに降りました。

すると、彼らは知らない他国の言語でイエスのことを語り始めました。(ペンテコステ)

 

こうして、彼らによる宣教活動が始まり、キリストを信じるユダヤ人が爆発的に増えていきます。

そして、キリスト教徒は自分たちだけの組織を作り始め、やがてそれが教会になっていくのです。

 

しかし、当然キリスト教に反対する人たちもおり、ユダヤ教の人たちからの迫害も強まっていきました。

その結果、ステパノという弟子が最初の殉教(じゅんきょう)者になってしまいます。

 

しかし、その後キリスト教を迫害していたパウロが回心し、初代教会を代表する偉大な宣教師になっていくのです。

13章以降は、そんなパウロの3回にわたる宣教旅行や捕まってローマに護送される旅の記録などが書かれています。

 

パウロの旅を大きく分けると、以下の4つです。

こうしてキリスト教はエルサレムから始まり、世界帝国の中心ローマにまで広がっていくのです。

パウロ書簡（13巻）

使徒行伝で大活躍だったパウロですが、彼は多くの手紙も書いています。

そのうちの13巻が、パウロ書簡として聖書に収められているのです。

 

その文章量は、”ルカによる福音書”と”使徒行伝”を合わせた量とほぼ同じで、

いかに新約聖書の大きなウェイトを占めているかが分かりますね。

 

クリスチャンたち(教会)宛の手紙が9通、個人宛の手紙が4通あります。

まとめると、以下の通りです。

ローマ人への手紙(16章)

 

ローマ人への手紙には、キリスト教信仰のベースとなる教えが書かれており、歴史上に大きな影響を与えています。

宗教改革でおなじみのマルティン・ルターも、本書のことを、

と絶賛していますね。

 

手紙形式にはなっていますが、内容的には”キリスト教信仰の論文”というようなものですね。

そのため、やや堅くて難しい表現が多いです。

 

本書のテーマを一言で言うと、キリストを信じることで得られる救いです。

つまり、救いは人の行いによるのではなく、キリストの福音を信じることで与えられる神の一方的な恵みだと語られています。

 

しかも、その救いの道はユダヤ人だけでなく、全ての人に開かれているというんですね。

(福音については、【キリスト教】福音の意味とは？クリスチャンが簡単に解説しますをどうぞ)

 

また、本書では“義(ぎ)”というのが重要なキーワードです。

これは”神と人間の正しい関係”を意味する言葉ですが、最初の人間アダムが罪を犯したことで義は壊れてしまいました。

 

しかし、十字架で死なれたキリストを信じることで、義は回復されて私たちは救われるのです。

コリント人への第一の手紙(16章)

 

コリントは、パウロが最も力を入れて宣教したギリシャの商業都市です。

しかし、パウロが去った後、コリントの教会では

など様々な問題が生じていました。

 

こうした問題や疑問に答えるために書かれたのが、コリント人への第一の手紙です。

そして、パウロは信仰によって一致して欲しいとコリントの人々に語っています。

 

特に、13章はキリストの愛(アガペー)について語られている有名な箇所で、“愛の章”とも呼ばれていますね。

(【真理】聖書が語る愛の定義とは？7つの性質をご紹介します！も参照)

 

また、15章はキリストの復活と私たち人間の復活について書かれており、“復活の章”と呼ばれています。

コリント人への第二の手紙(13章)

 

第一の手紙に続いて、さらにコリント教会が正しい方向に進むようにと書かれたのが”コリント人への第二の手紙”です。

なぜなら、第一の手紙を書いた後、教会に間違った教えが入り込んだからですね。

 

偽りの教師たちも現れ、人々がパウロと敵対するように仕向けました。

そこでパウロは、コリントの人々に助言をしたのです。

 

パウロの個人的な心情が最もよく表れている書だとされていますね。

パウロは悔い改めたコリントの人を喜ぶ一方、悔い改めない少数の人を厳しく戒めています。

ガラテヤ人への手紙(6章)

 

ガラテヤ人への手紙は、パウロ書簡の中でも最も初期に書かれたと言われており、

“ローマの信徒への手紙”と並んでパウロの神学がよく表れてる書です。

 

本書では、キリスト教徒と律法の関係について書かれています。

当時の教会において、異邦人クリスチャンがユダヤ教の律法をどう考えればいいのかというのは重要な問題でした。

 

なぜなら、当時、ユダヤ教徒やユダヤ教出身のクリスチャンには、律法を守らなければ人は救われないという考え方があったからです。

例えば、ガリラヤ地方の教会には、※割礼を守らなければ救われないという間違った教えがあり、その教えを訂正していますね。

 

つまり、人の救いは律法などの行いによらず、

ただキリストを信じることで与えられる恵みだとパウロはこの手紙で語っているのです。

 

また、キリストを信じる者は聖霊が与えられ、律法の束縛から解放されるとも書かれています。

(聖霊については、聖霊とは？10の働きを簡単にクリスチャンが解説【神の位格】をどうぞ)

エペソ人への手紙(6章)

 

ここからエペソ人への手紙ですが、新約聖書の

という4つの手紙は、獄中書簡と呼ばれます。

なぜなら、これらはパウロがローマで捕まって囚人だったときに書かれた手紙だからです。

 

エペソ人への手紙は、エペソを中心に小アジア(トルコ西部)の諸教会で回し読みするように送られたとされています。

パウロは、約3年間エペソで聖書の言葉を伝えました。

 

本書は、ある特定の問題解決のために書かれたというよりも、

パウロがエペソの教会への愛を示すために書かれたとされています。

 

本書は、パウロの教えのまとめ的な内容になっており、救いと教会の関係について書かれていますね。

ピリピ人への手紙(4章)

 

ピリピ人への手紙は、パウロにお金や励ましを送ってくれたピリピのクリスチャンたちに感謝を込めて書かれた手紙です。

ピリピの人たちは他の教会と比べても、パウロを物質面・精神面どちらにおいても全面的に支援していたんですね。

 

パウロはこのとき囚人でしたが、クリスチャンとしての喜びが本書には溢れています。

実際、本書には”喜び”という言葉が多く、“喜びの手紙”と呼ばれています。

 

本書では、パウロは自身も苦難の中で神をたたえつつ、同じく周りからの迫害や対立に苦しむピリピの人たちを励ましています。

そして、キリストが再び来られること(再臨)を待ち望むように語っているんですね。

コロサイ人への手紙(4章)

 

コロサイ人への手紙は、小アジア内陸の町コロサイの教会に宛てたものですが、内容は”エペソ人への手紙”に似ています。

特に、後半にあるクリスチャンの生活に関する教えは共通点が多いですね。

 

この頃、コロサイの教会には偽りの教師たちが入り込んでいました。

彼らは、

などの間違ったことを教えていたのです。

 

そこでパウロはそういった教えの間違いを指摘し、愛の実践に励めと本書を書いたんですね。

テサロニケ人への第一の手紙(5章)

 

テサロニケ人への手紙は、パウロが第2回目の宣教旅行で訪れたマケドニアの都市テサロニケの教会に宛てたものです。

テサロニケの教会はパウロの宣教によって始まりましたが、彼らはパウロの教えを間違ってとらえていました。

 

そこでパウロは、この手紙を書いたんですね。

テサロニケの手紙は第一も第二も※キリストの再臨に焦点が当たっており、再臨について何度も触れられています。

 

本書では、以下の聖句が有名ですね。

テサロニケ人への第二の手紙(3章)

 

テサロニケ人への第二の手紙は、第一の手紙のおよそ半年後にコリントで書かれました。

こちらも、キリストの再臨がテーマになっています。

 

テサロニケの教会でもキリストの再臨が話題になっていましたが、その影響で、

などが現れました。

つまり、彼らはキリストの再臨について誤った理解をしていたのです。

 

そこでパウロは本書で、キリストが再臨される際のプロセスを語り、

と呼びかけています。

 

ちなみに、“働かざるもの食うべからず”という言葉の語源となった、

という聖句も本書に書かれていますね。

テモテへの第一の手紙(6章)

 

ここから以下の

という3つの手紙は、

パウロの弟子であるテモテやテトスに教会のあり方について具体的な指示をしていることから、牧会書簡と呼ばれます。

 

テモテは、第二回目の宣教旅行の途中からパウロに従い始めた若い宣教者で、パウロの助手のような人でした。

パウロはテモテを愛を持って育て、彼はやがてエペソの教会で牧師の働きをするようになるんですね。

 

テモテへの第一の手紙では、そんなテモテに向けて、

などの問題について指示を与えています。

 

また、正しい信仰を保つことや偽教師への警告も書かれていますね。

この手紙はいわば、先輩牧師から後輩牧師にあてた牧師の心得が書かれた手紙だと言えるでしょう。

テモテへの第二の手紙(4章)

 

テモテへの第二の手紙は、パウロが最後に逮捕されたときに書かれた手紙であり、パウロの人生最後の手紙です。

 

第一の手紙よりも個人的な内容になっており、注意や励まし、要件の依頼などが書かれています。

具体的には、

といったことが書かれていますね。

テトスへの手紙(3章)

 

テトスは、パウロの宣教旅行に同行し、助手として働いた宣教者です。

パウロがローマでの最初の投獄から解放された後、パウロとテトスはクレテ島という島で働きました。

 

その後、パウロは神の働きと教会の指導者の任命をさせるために、クレタ島にテトスを残したのです。

そして、パウロはテトスにやるべきことを教えるためにこの手紙を書きました。

 

手紙の内容としては、”テモテへの第一の手紙”と共通点が多いですね。

ピレモン(フィレモン)への手紙(1章)

 

ピレモンへの手紙は、コロサイ教会のリーダーであったピレモンに向けて書かれた手紙で、パウロ書簡の中では最も短い書です。

パウロはこの手紙で、ピレモンの逃亡奴隷であるオネシモについて書いています。

 

オネシモは、主人であるピレモンから逃亡した人物で、その中でパウロと出会いクリスチャンとなりました。

しかし、パウロは、オネシモを説得して主人であるピレモンのところに帰るように言います。

 

そして、パウロは、

とピレモンにお願いしているのです。

公同書簡(8巻)

新約聖書の手紙のうち、パウロの名によるもの以外は“公同書簡”と呼ばれます。

特定の教会に宛てられたものではなく、広く教会全体に向けて書かれました。

 

ただし、ペテロやヨハネなどの名前が付いていますが、これらが12弟子によって書かれたかどうかは定かではありません。

 

構成は、以下の通りです。

ヘブル人への手紙(13章)

 

ヘブル人への手紙は、パウロ書簡に含まれていたこともありますが、

文体や教えがパウロとは違うことから現在では作者不明になっています。

 

本書は、ユダヤ教徒からキリスト教徒になった人たちを対象に書かれたとされています。

当時のユダヤ人クリスチャンは、キリストに対する信仰を疑い始め、ユダヤ人としての生活に戻ることを望むようになっていました。

 

そこでこの手紙では、キリストを信じることはユダヤの伝統や慣習にはるかに勝っていると語られています。

 

11章までは、イエスキリストがどれだけ偉大な人物だったのかが書かれており、

最後の12、13章には、イエスを信じてイエスと同じように生きろと語られていますね。

ヤコブの手紙(5章)

 

ヤコブの手紙は、各地に散らばっているユダヤ人クリスチャンに向けて書かれたもので、内容は山上の垂訓と共通点が多いです。

 

当時のユダヤ人クリスチャンの多くは、キリストを信じないユダヤ人に迫害されていました。

そのためヤコブは本書で、どのように困難に立ち向かい、クリスチャン生活を送るべきかを書いているのです。

 

また、この手紙で強調されているのは、クリスチャン生活における行動の大切さで、

行いが伴わない信仰は死んでいると語っています。

 

例えば、キリストを信じていると言いながら、全く愛のない破壊的な生き方をしていたら、

それは信仰があるとは言えないということです。

ペテロ第一の手紙(5章)

 

ペテロ第一の手紙は、迫害や困難に苦しむクリスチャンを励ますために書かれました。

ペテロは、神をおそれて互いに愛し合い、クリスチャンでない人中心の社会でも誠実に生きるようにすすめます。

 

また、キリストは私たちの模範であり、クリスチャンの希望はキリストの再臨だと語っていますね。

ペテロ第二の手紙(3章)

 

ペテロ第二の手紙は、ペテロが死の直前に書かれたとされています。

ただ、この著者が使徒のペテロかどうかは不明で、むしろペテロの名前を借りた別人が書いたという説が有力です。

 

本書は、キリストの再臨の馬鹿にする人たちを批判し、信仰を守って正しく生きることを伝えるために書かれたとされます。

実際、ペテロは本書で、キリストの再臨について間違った教えを語る人のことを警告し、キリストの再臨は必ずあると語りました。

ヨハネ第一の手紙(5章)

 

ここから3つ続く手紙は、異端に対処することを目的に書かれました。

第一の手紙で書かれている異端は、

などの考え方を持った偽教師たちです。

 

このような人たちをのことを、ヨハネは本書で反キリストと呼んでいます。

ヨハネ第二の手紙(1章)

 

ヨハネ第二の手紙は、聖書の中でも最も短い書の1つです。

この手紙が書かれた頃、直接イエスから教えを聞いた教師たちはほとんど残っていませんでした。

 

そのため、偽教師たちが教会に来て、間違った教えを語ることもあったようです。

そこでヨハネはこの手紙で、偽教師に警戒するようにと書きました。

ヨハネ第三の手紙(1章)

 

第三の手紙は、ガイオという個人に宛てて書かれた手紙で、第二の手紙同様とても短い書です。

 

ガイオは、教会を回って宣教をしていたクリスチャンたちを家に泊めたり、必要なものを与えたりして助けていた人物でした。

そんなガイオをヨハネは本書で称賛し、引き続き支援をするように求めました。

 

一方で、教会を仕切り、上記のようなクリスチャンたちを拒絶しているデオテレぺスという人物を非難し、

彼のような人を見習ってはいけないと語っています。

ユダの手紙(1章)

 

ユダの手紙は、ペテロ第二の手紙と内容が似ており、異端や偽りの教師たちについて警告するために書かれました。

実際、本書には異端に対する厳しい批判が書かれており、キリストの真理のみを信じるべきだと語られています。

 

旧約聖書の例も出し、異端の末路についても書かれていますね。

預言書（1巻）

新約聖書の最後にあるのは、1巻だけの預言書です。

預言書というのは、かの有名な”ヨハネの黙示録”です。

ヨハネの黙示録(22章)

 

ヨハネの黙示録は、ローマ帝国による迫害に苦しんでいた教会に励ましを与えるために書かれた書で、

未来や終末のことが預言的に書かれています。

 

著者のヨハネは、迫害を受けてパトモスという島に流され、そこで神に幻を見せられます。

その内容は、

などの慰めや励ましに満ちたものでした。

ヨハネは神様に導かれて、このことを迫害されているクリスチャンたちに知らせようと本書を書いたのです。

 

このように、黙示録は、恐ろしい内容が書かれた不気味な書物だと思われがちですが、神を信じる者にとっては希望に満ちたものです。

なぜなら、最終的には神が悪を滅ぼし、救いを完成させる未来が書かれているからですね。

 

そのため、内容の解釈は意見が分かれ、この部分を都合よく解釈することで悪徳宗教に利用する人もいますね。(オ〇ム真理教とか)

ちなみに、かつて世間を震撼（しんかん）させた“ノストラダムスの大予言”も、この黙示録をもとにしていたと言われています。

 

詳しくは、【終末】ヨハネの黙示録の意味とは？わかりやすくクリスチャンが解説をどうぞ

まとめ：新約聖書の内容をざっくりと理解しよう！

(画像引用：ラブすぽ　「神との古い契約の書」という意味の『旧約聖書』と『新約聖書』の違いとは？【世界の宗教】)

かなりのボリュームの記事になってしまいましたが、新約聖書の内容はざっくりとご理解いただけましたか？？

新約聖書には、イエスキリストの生涯や教えなどが書かれており、キリスト教にとって重要な聖典です。

 

いきなり頭から全部読むのは大変なので、まずはざっくりと全体像を押さえましょう！

それから少しずつ読み進めていけば理解が進み、キリスト教のみならず全人類にとって重要な真理が見えてくるはずです。

 

ぜひ本記事をブックマークして、聖書のガイドブック的な感じで使ってみてください！

共に聖書を読んで学んでいきましょう！

 

キートンでした。

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